jueves, septiembre 11, 2025

Propuesta Doctoral

Título tentativo:
“Atlas vivencial de la neurodiversidad: hacia una epistemología plural de los modos de conocer”

1. Planteamiento del problema

La mayor parte de los estudios sobre neurodiversidad (TDAH, autismo, dislexia, altas capacidades) provienen de la psicología clínica, la psiquiatría o la educación. Estos enfoques han tendido a describir déficits, síndromes o “trastornos”, en lugar de reconocer formas alternativas de habitar el conocimiento.

Sin embargo, en las últimas dos décadas, con la emergencia del movimiento por la neurodiversidad y las comunidades online, miles de adultos han comenzado a narrar sus experiencias en primera persona. Estos relatos configuran un archivo vivencial que no se ajusta al modelo normativo de sujeto epistémico (letrado, lineal, pasivo, homogéneo) que domina la academia.

El problema central es que la epistemología contemporánea, pese a los avances pluralistas (Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Longino, Harding), sigue operando bajo la idea de un único sujeto cognoscente. La neurodiversidad cuestiona esa premisa: ¿y si existen múltiples modos legítimos de conocer, arraigados en diferencias neurológicas y culturales?

2. Preguntas de investigación

  1. ¿Cómo narran adultos neurodivergentes sus experiencias de aprendizaje, memoria, lenguaje y pensamiento en relación con la educación formal y la vida cotidiana?

  2. ¿Qué patrones comunes y diferencias específicas emergen entre TDAH, autismo, dislexia y altas capacidades?

  3. ¿Cómo desafían estas narrativas al modelo de sujeto epistémico normativo de la tradición filosófica y científica occidental?

  4. ¿Qué principios pueden articularse para una epistemología plural de la neurodiversidad?

3. Objetivos

General

Construir un atlas vivencial de la neurodiversidad, a partir de narrativas de adultos neurodivergentes, con el fin de proponer un marco epistemológico plural que reconozca la diversidad cognitiva como riqueza cultural y no como déficit.

Específicos

  1. Sistematizar narrativas y testimonios de adultos neurodivergentes (foros, autobiografías, entrevistas).

  2. Identificar patrones vivenciales en ejes como tiempo, cuerpo, lenguaje, memoria, emoción, creatividad, comunidad.

  3. Analizar estos patrones en diálogo con modelos epistemológicos clásicos y contemporáneos.

  4. Proponer categorías filosóficas para una epistemología plural basada en la neurodiversidad.

4. Marco teórico preliminar

  • Filosofía y epistemología de la ciencia:

    • Kant (sujeto trascendental).

    • Hegel (unidad pensamiento-realidad).

    • Kuhn (paradigmas).

    • Lakatos (programas de investigación).

    • Feyerabend (pluralismo epistémico).

    • Longino y Harding (epistemología social y feminista).

  • Antropología del conocimiento y de la educación:

    • Jack Goody, Walter Ong (oralidad y escritura).

    • Tim Ingold (conocimiento en el caminar y el paisaje).

    • Clifford Geertz (saberes como sistemas simbólicos).

  • Neurodiversidad:

    • Judy Singer (concepto político de neurodiversidad).

    • Ortega (crítica filosófica al “sujeto cerebral”).

    • Armstrong (fortalezas de la mente neurodiversa).

    • Narrativas de comunidades neurodivergentes online.

5. Metodología

  • Enfoque: cualitativo, hermenéutico y filosófico.

  • Corpus:

    • Narrativas en foros y comunidades online (Reddit, blogs, asociaciones).

    • Entrevistas en profundidad a adultos neurodivergentes (40–60 casos).

    • Autobiografías publicadas y testimonios en libros o medios.

  • Análisis:

    • Codificación temática (NVivo u otro software).

    • Análisis narrativo y fenomenológico (Bruner, Ricoeur).

    • Diálogo filosófico con epistemologías clásicas.

El resultado será un atlas narrativo, organizado por ejes de experiencia y acompañado de un marco filosófico.

6. Originalidad y relevancia

  • Originalidad: no existen estudios que traten las experiencias neurodivergentes como material para construir una epistemología plural.

  • Relevancia académica: abre un campo nuevo: la epistemología neurodiversa.

  • Relevancia social: aporta fundamentos para la inclusión educativa y cultural, más allá de adaptaciones técnicas.

  • Viabilidad: acceso a comunidades online y literatura abundante.

7. Resultados esperados

  • Una cartografía vivencial de la neurodiversidad adulta (TDAH, autismo, dislexia, altas capacidades).

  • Una crítica filosófica al sujeto epistémico normativo.

  • Una propuesta de epistemología plural que incorpore corporalidad, oralidad, ritmo, paisaje y creatividad como formas legítimas de conocimiento.

  • Contribución a la filosofía, la antropología de la educación y las políticas de diversidad.

8. Posible estructura de capítulos

  1. Introducción: El problema del sujeto epistémico normativo.

  2. Marco teórico: Filosofía de la ciencia, antropología de la educación y neurodiversidad.

  3. Metodología: Corpus narrativo y análisis hermenéutico.

  4. Atlas vivencial I: Experiencias de TDAH.

  5. Atlas vivencial II: Experiencias de autismo.

  6. Atlas vivencial III: Experiencias de dislexia.

  7. Atlas vivencial IV: Experiencias de altas capacidades.

  8. Comparación transversal: Tiempo, cuerpo, lenguaje, memoria, comunidad.

  9. Crítica filosófica: Neurodiversidad vs. sujeto epistémico normativo.

  10. Propuesta: Hacia una epistemología plural de los modos de conocer.

  11. Conclusiones y aportes sociales.

9. Bibliografía preliminar (APA 7ª)

  • Feyerabend, P. (1975). Against Method. Verso.

  • Goody, J. (1977). The Domestication of the Savage Mind. Cambridge University Press.

  • Harding, S. (1991). Whose Science? Whose Knowledge? Cornell University Press.

  • Ingold, T. (2011). Being Alive: Essays on Movement, Knowledge and Description. Routledge.

  • Kuhn, T. (1962). The Structure of Scientific Revolutions. University of Chicago Press.

  • Lakatos, I. (1978). The Methodology of Scientific Research Programmes. Cambridge University Press.

  • Longino, H. (1990). Science as Social Knowledge. Princeton University Press.

  • Ong, W. (1982). Orality and Literacy. Methuen.

  • Ortega, F. (2009). The Cerebral Subject and the Challenge of Neurodiversity. BioSocieties, 4(4), 425–445.

  • Singer, J. (1999). Why Can’t You Be Normal for Once in Your Life? In M. Corker & S. French (Eds.), Disability Discourse (pp. 59–67). Open University Press.

💡 esta tesis sería apetecible para un director porque:

  • es novedosa y conecta debates filosóficos con material empírico;

  • es factible (puedes recopilar testimonios fácilmente);

  • es actual (neurodiversidad y epistemología son temas emergentes en educación y filosofía).



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