“Neurodiversidad y epistemología: hacia una teoría plural de los modos de conocer”
Planteamiento del problema
La filosofía de la ciencia y la epistemología contemporánea han discutido largamente sobre los límites del conocimiento (Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Putnam, Longino), pero casi siempre suponiendo un sujeto epistémico homogéneo.
El auge de la neurodiversidad (autismo, TDAH, dislexia, altas capacidades) cuestiona esa premisa: ¿qué pasa si existen múltiples estilos cognitivos que producen modos diferentes de conocer, clasificar y habitar el mundo?
El problema no es solo pedagógico o clínico, sino filosófico: la neurodiversidad desestabiliza la idea clásica de “razón universal” y abre la posibilidad de una epistemología plural.
Preguntas de investigación
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¿En qué medida la experiencia neurodivergente constituye un desafío al concepto clásico de sujeto epistémico?
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¿Puede pensarse la neurodiversidad como paradigma epistémico, al mismo nivel que los “cambios de paradigma” descritos por Kuhn?
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¿Qué aportes hacen testimonios y narrativas neurodivergentes a la filosofía de la mente, la epistemología y la filosofía de la educación?
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¿Cómo articular una teoría del conocimiento que reconozca la pluralidad cognitiva sin caer en relativismo absoluto?
Objetivo general
Proponer un marco filosófico para comprender la neurodiversidad como pluralidad epistémica, integrando testimonios narrativos, teorías de la ciencia y debates contemporáneos en epistemología.
Objetivos específicos
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Analizar críticamente las concepciones clásicas y contemporáneas del sujeto cognoscente en la filosofía de la ciencia.
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Confrontarlas con las experiencias vividas de personas neurodivergentes (narrativas, foros, testimonios).
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Explorar cómo categorías como verdad, razón y objetividad se transforman desde una perspectiva neurodiversa.
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Formular una teoría pluralista de los modos de conocer, inspirada en la neurodiversidad.
Originalidad y aporte
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Original: abre un diálogo inédito entre filosofía de la ciencia y neurodiversidad.
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Necesario: la filosofía contemporánea habla de pluralismo epistemológico (Longino, Harding, Feyerabend), pero aún no lo conecta con la diversidad neurológica.
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Factible: puede apoyarse en corpus de testimonios, análisis filosófico y diálogo interdisciplinar.
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Atractivo para un director: inserta la neurodiversidad en debates de epistemología contemporánea, uniendo rigor filosófico y relevancia social.
Metodología
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Marco teórico:
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Filosofía de la ciencia: Kuhn (paradigmas), Lakatos (programas de investigación), Feyerabend (anarquismo epistemológico).
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Epistemología social: Longino, Harding, Goldman.
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Filosofía de la mente: Putnam, Clark, Varela.
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Teoría crítica de la neurodiversidad: Singer, Ortega, Armstrong.
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Corpus:
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Textos filosóficos.
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Narrativas y testimonios de adultos neurodivergentes (como los que ya hemos recopilado).
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Documentos de educación inclusiva como contexto.
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Método:
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Análisis conceptual.
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Comparación de modelos filosóficos.
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Lectura hermenéutica de narrativas neurodivergentes como “textos epistémicos”.
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Resultados esperados
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Una crítica a la noción clásica de sujeto epistémico universal.
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Una epistemología plural que legitime estilos cognitivos distintos como fuentes de conocimiento válido.
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Un puente entre filosofía, educación y políticas de inclusión.
Contribución práctica y teórica
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En filosofía: renovación de la epistemología contemporánea con el concepto de neurodiversidad.
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En educación y ciencias sociales: bases filosóficas para una verdadera inclusión epistémica.
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En sociedad: legitimación de la diversidad cognitiva como riqueza cultural.
💡 esta versión filosófica del proyecto es muy apetecible para un director de tesis de filosofía, porque:
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conecta debates clásicos (universalismo, relativismo, paradigmas) con un tema actual (neurodiversidad);
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ofrece un aporte original (pluralismo epistémico basado en estilos cognitivos reales);
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es factible (análisis conceptual + testimonios).
